10.DELEG

Déleg es un término quechua que significa llanura o lugar extenso. Fue uno de los primeros asentamientos españoles en la región, es uno de los más antiguos y en época prehispánica, fue poblada por la tribu cañari, en su origen por ayllus y luego por mitimaes.
En tiempos coloniales, antes de ser parroquia civil, Déleg figuró como asiento de doctrina con el nombre de “Doctrina de San Bartolomé de Cojitambo”.
En el año de 1883 nació en Surampalti, localidad cerca de Déleg, Luís Cordero Crespo, quien fue poeta, científico, investigador de la lengua quichua y presidente del Ecuador en el período 1892 - 1896.
Cuenta con atractivos turísticos como las lagunas Surampalti y Guabizhún, las Ruinas Arqueológicas de Pachamama, la Casa Cordero de Surampalti, el templete donde nació Luís Cordero, el Camino del Inca y los centros urbanos de Déleg y Solano.
El cantón está formado por 2 parroquias
Urbanas: Déleg.
Rurales: Solano.
Fecha de Cantonización: 27 de febrero de 1992.
Fiestas importantes
- Cantonización - 27 de febrero.
- Fiesta Señor de la Buena Esperanza.
Fechas importantes
1600. - enero - año aprox. - Déleg fue fundada por los Franciscanos Fray Pedro de San Martín, Pedro Arcos y el Provincial Francisco Perez Gordillo con el nombre de San Bartolomé de Cojitambo.
1699. - junio 1. - Se declara formalmente pueblo con el nombre de San Bartolomé de Déleg y lo denominaron en la categoría de Parroquia Eclesiástica
1770. - Aparece como Parroquia de Cuenca.
1825. - Al darse la creación del Cantón Azogues forma parte de él.
1833. - Nace Luis Dolores Cordero Crespo en el Cantón Déleg.
1916 - junio 13. - Se crea la parroquia Solano.
1992 - febrero 27 - En el gobierno del Dr. Rodrigo Borja Cevallos, se le declara como cantón a Déleg.

 

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10.DELEG

Déleg es un término quechua que significa llanura o lugar extenso. Fue uno de los primeros asentamientos españoles en la región, es uno de los más antiguos y en época prehispánica, fue poblada por la tribu cañari, en su origen por ayllus y luego por mitimaes.
En tiempos coloniales, antes de ser parroquia civil, Déleg figuró como asiento de doctrina con el nombre de “Doctrina de San Bartolomé de Cojitambo”.
En el año de 1883 nació en Surampalti, localidad cerca de Déleg, Luís Cordero Crespo, quien fue poeta, científico, investigador de la lengua quichua y presidente del Ecuador en el período 1892 - 1896.
Cuenta con atractivos turísticos como las lagunas Surampalti y Guabizhún, las Ruinas Arqueológicas de Pachamama, la Casa Cordero de Surampalti, el templete donde nació Luís Cordero, el Camino del Inca y los centros urbanos de Déleg y Solano.
El cantón está formado por 2 parroquias
Urbanas: Déleg.
Rurales: Solano.
Fecha de Cantonización: 27 de febrero de 1992.
Fiestas importantes
- Cantonización - 27 de febrero.
- Fiesta Señor de la Buena Esperanza.
Fechas importantes
1600. - enero - año aprox. - Déleg fue fundada por los Franciscanos Fray Pedro de San Martín, Pedro Arcos y el Provincial Francisco Perez Gordillo con el nombre de San Bartolomé de Cojitambo.
1699. - junio 1. - Se declara formalmente pueblo con el nombre de San Bartolomé de Déleg y lo denominaron en la categoría de Parroquia Eclesiástica
1770. - Aparece como Parroquia de Cuenca.
1825. - Al darse la creación del Cantón Azogues forma parte de él.
1833. - Nace Luis Dolores Cordero Crespo en el Cantón Déleg.
1916 - junio 13. - Se crea la parroquia Solano.
1992 - febrero 27 - En el gobierno del Dr. Rodrigo Borja Cevallos, se le declara como cantón a Déleg.

 

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 9.COMPLEMENTO COJITAMBO    

El sitio arqueológico de Cojitambo, ubicado en el cerro del mismo nombre, a 11 km de Azogues, está conformado por un extenso complejo de ruinas, que se levantan sobre la cumbre amesetada y los flancos norte y oeste del cerro, adaptándose a las características morfológicas del terreno.

Ubicación
Se encuentra ubicado a 10 kilómetros al oeste de la ciudad de Azogues, en la estribación occidental del cerro epónimo, en la parroquia Cojitambo.

Extensión
Cuenta con una extensión de aproximadamente 25 hectáreas.

Época de Construcción
Por las características arquitectónicas y la existencia de materiales culturales que revelan una ocupación muy antigua del sitio, se puede decir que Cojitambo fue habitado durante el Período de los Desarrollos Regionales (500 a.C.-500 d. C.), el Período de Integración (500 – 1460 D.C) en el Período de Inca (1460 – 1532 d.C.).

Descripción
Las estructuras de Cojitambo son de construcción sólida a base de bloques canteados de roca andesita, colocados unos sobre otros formando hileras naturales, unidas con argamasa de tierra negra y relleno de mampostería.

Todos estos conjuntos, que se complementan con otras evidencias de carácter militar y religioso, se articulan con el camino del Inca que pasa por la base del cerro, y que en la época aborigen comunicaban a la antigua Tomebamba con el señorío cañari de Peleusí.

Debido a la extensión del sitio y a la complejidad de sus construcciones se estratificó el mismo atendiendo a su actual distribución espacial y algunos rasgos que diferencian los sectores entre sí, se pudieron identificar varios conjuntos arquitectónicos.
  
• El conjunto I, es una gran plaza con usnu central en forma de “U” con esquinas redondas abiertas hacia el este.

Los muros que lo conforman son de 1.80 metros de alto por 1.53 metros de espesor, en el interior existe un pozo de agua de forma circular revestido de piedra que mide 2.20 metros de alto por 1.80 metros de diámetro.

El pozo tiene una pequeña escalinata de tres peldaños para descender y el usno una entrada diagonal de 3.35 metros de ancho que se comunica con el camino de acceso.

El conjunto II, localizado al este de la plaza, presenta una amplia terraza habitacional, con muro de contención, y dos andenes con muros de contención, y dos andenes con muros de contención en la parte baja. Está flanqueada por dos basamentos de vivienda de forma semielíptica, de 10.50 metros de largo por 4.80 metros de ancho y 9.95 metros de largo por 3.15 metros de ancho respectivamente.

El conjunto III, incluye una estructura rectangular de dos ambientes, 6 andenes con muros de contención, 5 basamentos de vivienda, 4 escalinatas y espacio delimitado por un muro curvo que cubre una superficie aproximada de 682.5 metros cuadrados, al sureste de la plaza.

La estructura rectangular es de pirca y mortero de barro, y está apoyada sobre una gran terraza construida artificialmente sobre la roca matriz del cerro, El recinto más grande relativamente bien conservado mide 6.30 metros de largo por 4.50 metros de ancho, y las paredes 2.20 metros de alto por 0.84 de espesor. El segundo recinto más pequeño y menos conservado mide 3.35 metros de largo por 4.50 metros de ancho y las paredes de 0.64 metros de espesor, solo presentan varias hileras de piedra en sus tres lados y un vano de puerta de 0.90 metros de ancho en la pared norte. 

Todos estos conjuntos, que se complementan con otras evidencias de carácter militar y religioso, se articulan con el camino del Inca que pasa por la base del cerro, y que en la época aborigen comunicaban a la antigua Tomebamba con el señorío cañari de Peleusí

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 9.COMPLEMENTO COJITAMBO    

El sitio arqueológico de Cojitambo, ubicado en el cerro del mismo nombre, a 11 km de Azogues, está conformado por un extenso complejo de ruinas, que se levantan sobre la cumbre amesetada y los flancos norte y oeste del cerro, adaptándose a las características morfológicas del terreno.

Ubicación
Se encuentra ubicado a 10 kilómetros al oeste de la ciudad de Azogues, en la estribación occidental del cerro epónimo, en la parroquia Cojitambo.

Extensión
Cuenta con una extensión de aproximadamente 25 hectáreas.

Época de Construcción
Por las características arquitectónicas y la existencia de materiales culturales que revelan una ocupación muy antigua del sitio, se puede decir que Cojitambo fue habitado durante el Período de los Desarrollos Regionales (500 a.C.-500 d. C.), el Período de Integración (500 – 1460 D.C) en el Período de Inca (1460 – 1532 d.C.).

Descripción
Las estructuras de Cojitambo son de construcción sólida a base de bloques canteados de roca andesita, colocados unos sobre otros formando hileras naturales, unidas con argamasa de tierra negra y relleno de mampostería.

Todos estos conjuntos, que se complementan con otras evidencias de carácter militar y religioso, se articulan con el camino del Inca que pasa por la base del cerro, y que en la época aborigen comunicaban a la antigua Tomebamba con el señorío cañari de Peleusí.

Debido a la extensión del sitio y a la complejidad de sus construcciones se estratificó el mismo atendiendo a su actual distribución espacial y algunos rasgos que diferencian los sectores entre sí, se pudieron identificar varios conjuntos arquitectónicos.
  
• El conjunto I, es una gran plaza con usnu central en forma de “U” con esquinas redondas abiertas hacia el este.

Los muros que lo conforman son de 1.80 metros de alto por 1.53 metros de espesor, en el interior existe un pozo de agua de forma circular revestido de piedra que mide 2.20 metros de alto por 1.80 metros de diámetro.

El pozo tiene una pequeña escalinata de tres peldaños para descender y el usno una entrada diagonal de 3.35 metros de ancho que se comunica con el camino de acceso.

El conjunto II, localizado al este de la plaza, presenta una amplia terraza habitacional, con muro de contención, y dos andenes con muros de contención, y dos andenes con muros de contención en la parte baja. Está flanqueada por dos basamentos de vivienda de forma semielíptica, de 10.50 metros de largo por 4.80 metros de ancho y 9.95 metros de largo por 3.15 metros de ancho respectivamente.

El conjunto III, incluye una estructura rectangular de dos ambientes, 6 andenes con muros de contención, 5 basamentos de vivienda, 4 escalinatas y espacio delimitado por un muro curvo que cubre una superficie aproximada de 682.5 metros cuadrados, al sureste de la plaza.

La estructura rectangular es de pirca y mortero de barro, y está apoyada sobre una gran terraza construida artificialmente sobre la roca matriz del cerro, El recinto más grande relativamente bien conservado mide 6.30 metros de largo por 4.50 metros de ancho, y las paredes 2.20 metros de alto por 0.84 de espesor. El segundo recinto más pequeño y menos conservado mide 3.35 metros de largo por 4.50 metros de ancho y las paredes de 0.64 metros de espesor, solo presentan varias hileras de piedra en sus tres lados y un vano de puerta de 0.90 metros de ancho en la pared norte. 

Todos estos conjuntos, que se complementan con otras evidencias de carácter militar y religioso, se articulan con el camino del Inca que pasa por la base del cerro, y que en la época aborigen comunicaban a la antigua Tomebamba con el señorío cañari de Peleusí

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LA CARBONERIA 
Tiene un paisaje impresionante del valle del río Cañar y también cuenta con uno de los pocos bosques primarios de la región. En la zona aledaña al bosque, existe la posibilidad de practicar camping, recorrer varios senderos que lo atraviesan y comer en el restaurante/cafetería/tienda comunitaria. También resulta un sitio idóneo para las visitas de escuelas, colegios y universidades; ya que existe un centro de interpretación eco-turístico, donde se exponen los atractivos tanto naturales como culturales de la propia comunidad de Shayacrumi.

El Bosque de la Carbonería se encuentra ubicado en la Comunidad de Shayac Rumi a 18 Km. al oeste de la ciudad de Cañar a 40 minutos de recorrido,  El bosque tiene una extensión aproximada de 4 hectáreas. Ideal para el desarrollo de ecoturismo, donde usted podrá pasear por senderos autoguiados y disfrutar del paisaje,  realizar avistamiento de aves , fotografía  actividades que las realiza en convivencia con los pobladores del centro de turismo comunitario la Carbonería.

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LA CARBONERIA 
Tiene un paisaje impresionante del valle del río Cañar y también cuenta con uno de los pocos bosques primarios de la región. En la zona aledaña al bosque, existe la posibilidad de practicar camping, recorrer varios senderos que lo atraviesan y comer en el restaurante/cafetería/tienda comunitaria. También resulta un sitio idóneo para las visitas de escuelas, colegios y universidades; ya que existe un centro de interpretación eco-turístico, donde se exponen los atractivos tanto naturales como culturales de la propia comunidad de Shayacrumi.

El Bosque de la Carbonería se encuentra ubicado en la Comunidad de Shayac Rumi a 18 Km. al oeste de la ciudad de Cañar a 40 minutos de recorrido,  El bosque tiene una extensión aproximada de 4 hectáreas. Ideal para el desarrollo de ecoturismo, donde usted podrá pasear por senderos autoguiados y disfrutar del paisaje,  realizar avistamiento de aves , fotografía  actividades que las realiza en convivencia con los pobladores del centro de turismo comunitario la Carbonería.

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CERRO ABUGA - AZOGUES  

Este cerro es considerado como un centinela pétreo de la capital cañari. El Abuga permite una visión panorámica del Cantón en todas las direcciones y de acuerdo al ángulo del que se le vea, puede ser visto como un cono casi perfecto y de costado se le aprecia de una forma alargada.

Al norte se observa Cochahuaico, Saguin, Nutput, al noreste, se ve la comunidad de Buil Guapán y las cantera de caliza de Guapán (paisaje netamente erosionado); al sur se ve la parroquia de Luis Cordero y el cerro del Carbón, entre el sur y suroeste, esta Azogues y al fondo el cerro Cojitambo; al oeste se ve el cerro de Pillzhun. 

Extensión
La base del cerro se sitúa a 2770 m.s.n.m. y la cima 3090 lo que nos da una altura del cerro de 320 m.

Clima
El clima es "ecuatorial mesotérmico semi-húmedo" con dos estaciones variables: verano e invierno. La temperatura oscila alrededor de los 18º C.

Formación Ecológica
De acuerdo a Rojas (1996), Abuga (Abgna) fue un volcán antediluviano o quizás en los tiempos del mesozoico y el cuaternario por lo que el cerro es de origen volcánico.

Según Sauer (citado en Rojas, 1996) “se levanta el cerro Abuga sobre la falla que limita la gran hoya en su lado oriental. Ha sido tomado por muchos autores por cono volcánico relativamente moderno, con un cráter bien conservado en su parte cimera.

Consiste de lavas de andesita hormbléndida parecidas a las del cerro Cojitambo; pues ambas extrusiones, las del cerro Abuga y la del Cojitambo, forman parte de la misma fase volcánica de una época terciaria”.

Atractivos
• Monumento Virgen de la Nube: Imponente desde lo alto del cerro Abuga, se aprecia la imagen de la Virgen de la Nube, conocida en Ecuador como la “Madre del ecuatoriano ausente” y, en el exterior, como la “Madre de los migrantes”, que custodia y vigila el cielo de los azogueños.

En el camino, al costado derecho, están colocadas imágenes de las estaciones de la Pasión de Jesús, facilitando el rezo del rosario de los feligreses.

Cada 1 de Enero son miles de devotos que comparten al inicio del cada año el día dedicado a la Virgen de la Nube, e iniciar así un nuevo año lleno de esperanza y felicidad

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